حملوا معي اخواني هذا الرابطhttp://www.yabeyrouth.com/pages/index3022.htm

قال تعالى: {وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ} - سورة الحجر آية 88. وقال تعالى: {فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ} - سورة الضحى آيات 9 – 10. وقال الله تعالى: {أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ * فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ * وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ} - سورة الماعون الآيات 1 – 3. عن سهل بن سعد رضى الله عنه قال رسول الله صلى الله علية وسلم قال: (أنا وكافل اليتيم فى الجنة هكذا، وأشار بالسبابة والوسطى وفرج بينهما) رواه البخاري. (أنا وكافل اليتيم فى الجنة) بر، وقوله فى الجنة فى محل الحال. (وأشار) لزيادة التبيين وإدخال المعانى فى ذهن السامع لكونها بصورة المحسوس المدركة عادة. (بالسبابة) وفى رواية بالسباحة وهى التى تلى الإبهام وسميت بذلك لأنها يسبح بها فى الصلاة ويشار بها فى التشهد وهى السبابة أيضا لأنها يسب بها الشيطان. (والوسطى) قال ابن بطال: حقا فى الجنة ولا منزلة فى الآخرة أفضل من ذلك. (وفرج) النبى على من سمع هذا الحديث أن يعمل به فيكون رفيق وكافل اليتيم قدر بتشديد الراء أى فرق. (بينهما) أى بين السبابة والوسطى، إشارة إلى أن بين درجة النبى تفاوت ما بين السبابة والوسطى، قال القرطبى معنى قوله (أنا وكافل اليتيم فى الجنة كهاتين) أنه معه فيها وبحضرته، غير أن كل واحد منهما على درجة فيها إذ لا يبلغ الأنبياء غيرهم ولا يبلغ درجة نبينا أحد من الأنبياء. (وكافل اليتيم) القائم بأموره دينا ودنيا وذلك بالنفقة والكسوة والتربية والتأديب وغير ذلك، قال فى شرح مسلم: وهذه الفضيلة تحصل لمن كفل يتيم من مال نفسه أو مال اليتيم بولاية شرعية. عن أبى هريرة رضى الله عنه قال النبى صلى الله علية وسلم قال: (ليس المسكين الذى ترده التمرة والتمرتان، واللقمة واللقمتان، إنما المسكين الذى يتعفف) متفق عليه. وفى رواية فى الصحيحين (ليس المسكين الذى يطوف على الناس ترده اللقمة واللقمتان، والتمرة والتمرتان، ولكن المسكين الذى لا يجد غنى يغنيه، ولا يفطن له فيتصدق عليه، ولا يقوم فيسأل الناس). (ليس المسكين) أى الكامل الممدوح من هذا النوع الأحق بالصدقة و الأحوج إليها. (الذى) يسأل. (ترده التمرة والتمرتان واللقمة واللقمتان) عند سؤاله لأن المتردد يكون قادرا على تحصيل قوته. (إنما المسكين) أى أما المسكين الكامل. (الذى يتعفف) أى يترك السؤال من الناس مع فقره، وليس المراد نفى المسكنة عن الطواف بل نفى كمالها. عن أبى هريرة رضى الله عنه قال:عن النبي صلى الله علية وسلم: (الساعى على الأرملة والمسكين كالمجاهد فى سبيل الله، وأحسبه كالقائم الذى لا يفتر، وكالصائم الذى لا يفطر) متفق عليه. (الساعى على الأرملة والمسكين) هى التى لا زوج لها، وقد أرملت المرأة إذا مات عنها زوجها، وقيل الأرملة التى فارقها زوجها وقال ابن قتيبة: سميت أرملة لما يحصل لها من الارمال وهو الفقر وذهاب الزاد بفقد الزوج. (كالمجاهد فى سبيل الله) وشبه به لأن القيام على المرأة بما يصلحها ويحفظها ويصونها لا يتصور الدوام عليه إلا مع الصبر العظيم ومجاهدة النفس والشيطان فانهما يكسلان عن ذلك و يثقلانه ويفسدان النية فيه، لذلك قل من يدوم على ذلك العمل وقل من يسلم منه، فإذا حصل ذلك العمل حصلت منه الفوائد: كشف كرب الضعفاء، إبقاء رمقهم وسد خلتهم، وصون حرمتهم. (و أحسبه قال) هى للشك، أى أو قال بدل ذلك. (وكالقائم) أى بالتهجد. (الذى لا يفتر، وكالصائم الذى لا يفطر) أى هو كالملازم للعبادة ليلا ونهارا فى دوام الثواب واستمراره بدوام العمل الصالح كونوا اخوتي اخواتي السباقين و ممن يريدون رضا الله في التبرع ومساعدة الارامل من الايتام والمحتاجين والفقراء في عراق السلام ولكم الاجر انشاء الله

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا وأشار بالسبابة والوسطى وفرج بينهما ) رواه البخاري.وفي هذا الحديث دعوة مباشرة من الرسول الكريم لكفالة اليتيم دون أن يقيد ذلك بوقت معين أو يوم محدد.فجعلها من أحدى أسباب مجاورته صلى الله عليه وسلم في الجنة ،فما أعظمها منزلة،نسأل الله الوصول اليها . ويؤكد صلى الله عليه وسلم في حديث آخر أن الجنة تجب لما يقوم برعايته والقيام على شئونه ،فيقول صلى الله عليه وسلم من ضم يتيماً بين مسلمين في طعامه وشرابه حتى يستغني عنه وجبت له الجنة ] رواه أبو على والطبراني وأحمد مختصراً بإسناد حسن كما قال الحافظ المنذري . بل وجعل الرسول الكريم كفالته علاجاً لأمراض النفس البشرية ، الأمر الذي يصل بالمجتمع الى الصورة الأخوية التى ارتضاها له الإسلام،فعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: (أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل يشكو قسوة قلبه ؟ قال: أتحب أن يلين قلبك وتدرك حاجتك؟ ارحم اليتيم وامسح رأسه وأطعمه من طعامك يلن قلبك وتدرك حاجتك ) رواه الطبراني وقال الألباني حسن . فقدم لنا الرسول الكريم علاجاً لقسوة القلوب،وسبباً في رقتها ،وأرشدنا إلى طريق تحقيق الحاجات لمن له حاجة يريد الوصول اليها . فعندما يقصد الإنسان بيت اليتيم،فله بكل خطوة يخطوها ابتغاء الأجر والثواب ترقيق للقلب، وإن سعي الجوارح للخير دائما فيه ما يلين ذلك القلب، وإن كان القلب هو ملاك الإنسان كله، فإن الجوارح العاملة بالخير تجعل سيدها في أحسن هيئة، وأفضل حال. إن التصدق بالمشاعر، والتبرع بالأحاسيس، وعمل القلب قبل عمل الجوارح يزيل سواد القلب، وينظف ما داخله ، ويخلصه مما شابه من سوء الفعل والقول، وكأن المسح على رأس اليتيم تجديد لنشاط القلب من جديد، وتخلية له من سواده، وتحلية له بعمل هو من أحب الأعمال إلى الله تعالى. وإن كان لين القلب كجائزة من الجوائز الكبيرة، فإن هذه الجائزة قيمة؛ لأن الفعل الذي قام به المسلم ليس محصورا على نفسه، بل تعدى نفعه إلى الغير، وأي غير ينتفع به مثل اليتيم؟! فالذكر يلين القلب، ولكن ليس كالمسح على اليتيم؛ لأن المسح على رأس اليتيم ترجمة للذكر الصادق، بل هو ذكر عملي، كما قال تعالى: (قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين. لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين). وأن من ذكر الله، ذكره الله تعالى، ذكره باللسان، كما جاء في الحديث:" أنا مع عبدي إذا ذكرني، وتحركت بي شفتاه"، أو ذكره بفعله، بإتيان ما افترض الله تعالى في المقام الأول، ثم بفعل الطاعات غير المفروضة، والتي هي سبيل من سبل محبة الله تعالى، ورفعة الإنسان عنده سبحانه، وخاصة فيما يتعلق بالإحسان إلى الغير. و لكفالة اليتيم صور مختلفة: أولاً : بضم اليتيم إلى حجر إلى أسرة الكفيل ، فينفق عليه، ويقوم على تربيته، وتأديبه حتى يبلغ؛ لأنه لا يتم بعد الاحتلام والبلوغ ، وهذه الكفالة هي أعلى درجات كفالة اليتيم حيث إن الكافل يعامل اليتيم معاملة أولاده في الإنفاق والإحسان والتربية وغير ذلك ، وهذه الكفالة كانت الغالبة في عصر الصحابة كما تبين لي من استقراء الأحاديث الواردة في كفالة الأيتام، فالصحابة رضي الله عنهم كانوا يضمون الأيتام إلى أسرهم. وعن عمارة بن عمير عن عمته أنها سألت عائشة رضي الله عنها: في حجري يتيم أفآكل من ماله؟ فقالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن من أطيب ما أكل الرجل من كسبه وولده من كسبه) رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن. ثانياً : وتتجلى الصورة الثانية في كفالة اليتيم ً بالإنفاق عليه مع عدم ضمه إلى الكافل كما هو حال كثير من أهل الخير الذين يدفعون مبلغاً من المال لكفالة يتيم يعيش في جمعية خيرية أو يعيش مع أمه أو نحو ذلك، فهذه الكفالة أدنى درجة من الأولى، ومن يدفع المال للجمعيات الخيرية التي تعنى بالأيتام يعتبر حقيقة كافلاً لليتيم وهو داخل إن شاء الله تعالى في قول النبي صلى الله عليه وسلم أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا. وكفالة اليتيم المالية تقدر حسب مستوى المعيشة في بلد اليتيم المكفول بحيث تشمل حاجات اليتيم الأساسية دون الكمالية، فينبغي أن يتوفر لليتيم المأكل، والمشرب، والملبس، والمسكن، والتعليم بحيث يعيش اليتيم حياة كريمة، ولا يشعر بفرق بينه، وبين أقرانه ممن ليسوا بأيتام . ونهاية علينا أن نتخيل حال اليتيم إذا لم يجد من يعوضه عن حنان والديه ،ومن يقوم على رعايته وقضاء حاجاته ،فأنه حتما سيخرج للمجتمع شاذ الطباع ، شارد الفكر ،بداخله حقد شديد موجه لكل من حوله،وتتحول نظراته القاتمة الى قوة هادمة. وصدق الله العظيم حين قال "وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً {8} إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاء وَلَا شُكُوراً {9} إِنَّا نَخَافُ مِن رَّبِّنَا يَوْماً عَبُوساً قَمْطَرِيراً {10} فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُوراً [الدهر:8-11

الرحمة من صفات الله تعالى : - قال تعالى:{ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآَيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ }. - قال تعالى:{ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إن الله لما قضى الخلق كتب عنده فوق عرشه: إن رحمتي سبقت غضبي ) رواه البخاري ومسلم. 2- من مظاهر رحمة الباري جل وعلا : الرسل رحمة : قال تعالى:{ أَمْرًا مِنْ عِنْدِنَا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ * رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ }. الكتب رحمة: قال تعالى:{ وَمِنْ قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَامًا وَرَحْمَةً }. القرآن رحمة: قال تعالى:{ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ }. الفطرة رحمة:قال تعالى:{وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً }. 3- الرحمة من صفات المؤمنين: - قال تعالى:{مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ}. - قال تعالى:{ ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آَمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ}. 4- حض المؤمنين على التحلي بالرحمة : - عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء الرحم شجنة من الرحمن فمن وصلها وصله الله ومن قطعها قطعه الله ) رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح. - عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( ارحموا ترحموا واغفروا يغفر الله لكم ) رواه أحمد - عن أبي هريرة قال سمعت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول: ( لا تنـزع الرحمة إلا من شقي ) رواه الترمذي وقال حديث حسن. 5- تمثل النبي صلى الله عليه وسلم بخلق الرحمة : - قال تعالى:{ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ }. - قال تعالى:{ فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ }. - قال تعالى:{ وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ }. - قال تعالى:{ لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ }. - عن أبي موسى الأشعري قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسمي لنا نفسه أسماء فقال: ( أنا محمد وأحمد والمقفي والحاشر ونبي التوبة ونبي الرحمة ) رواه مسلم. 6- من مظاهر رحمته صلى الله عليه وسلم : رحمته بالمؤمنين : - قال صلى الله عليه وسلم : ( يا أيها الناس عليكم من الأعمال ما تطيقون فإن الله لا يمل حتى تملوا ) رواه البخاري ومسلم. - قال عائشة رضي الله عنه : ( نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الوصال رحمة لهم، فقالوا: إنك تواصل، فقال:إني لست كهيأتكم إني يطعمني ربي ويسقيني ) رواه مسلم. - كان صلى الله عليه وسلم كثيراً ما يقول: ( لولا أشق على أمتي لأمرتهم بـ ... ) . رحمته بأمته في الآخرة: - قال صلى الله عليه وسلم: ( لكل نبي دعوة مستجابة، فتعجل كل نبي دعوته، وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة، فهي نائلة إن شاء الله من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئًا ) رواه البخاري. - عندما تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله تعالى:{إن تعذبهم فإنك عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم} رفع يديه وقال:اللهم أمتي أمتي وبكى، فقال الله عز وجل: ياجبريل اذهب إلى محمد فسله ما يبكيك؟ فأتاه جبريل فسأله فأخبره الرسول صلى الله عليه وسلم بما قال، فقال الله: ياجبريل اذهب إلى محمد فقل:إنا سنرضيك في أمتك ولا نسوءك . رواه مسلم. رحمته بالأهل والعيال: - عن أنس رضي الله عنه قال: دخلنا مع رسول الله على إبراهيم وهو يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله تذرفان، فقال عبدالرحمن بن عوف: وأنت رسول الله؟ فقال : ( يا ابن عوف إنها رحمة ) ، ثم قال : ( إن العين لتدمع والقلب يحزن ولا نقول إلا ما يرضي ربنا وإنا لفراقك يا إبراهيم لمحزونون ) رواه البخاري ومسلم. -كان صلى الله عليه وسلم يُقعد أسامة على فخذه ويقعد الحسن على فخذه الأخرى ثم يضمهما ويقول : ( اللهم ارحمهما فإني ارحمهما ) . رحمته بضعفاء المسلمين: - عن أنس رضي الله عنه قال:كانت الأمة من إماء أهل المدينة لتأخذ بيد رسول الله صلى الله عليه وسلم فتنطلق به حيث شاءت.رواه البخاري - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: أن امرأة سوداء كانت تقمّ المسجد، ففقدها رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل عنها فقالوا:ماتت، فقال : ( أفلا كنتم آذنتموني، ... دلوني على قبرها ) فدلوه فصلى عليها . رواه البخاري ومسلم. رحمته بالحيوان: - مر الرسول صلى الله عليه وسلم ببعير قد لحق ظهره ببطنه فقال: ( اتقوا الله في هذه البهائم المعجمة فاركبوها صالحة وكلوها صالحة ) رواه أبوداود. - دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم حائطا لرجل من الأنصار فإذا جمل فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم حن وذرفت عيناه فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم فمسح ذفراه فسكت فقال: من رب هذا الجمل؟ لمن هذا الجمل؟ فجاء فتى من الأنصار فقال لي يا رسول الله فقال : ( أفلا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله إياها فإنه شكا إلي أنك تجيعه وتدئبه ) رواه أبوداود. - عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فرأينا حمرة معها فرخان فأخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تفرش فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ( من فجع هذه بولدها ؟ ردوا ولدها إليها ! ) رواه أبوداود. رحمته بالكفار: - قال النبي صلى الله عليه وسلم في أهل مكة : ( بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئا ) رواه البخاري ومسلم. - عن أبي هريرة قال: قيل يا رسول الله:ادع على المشركين، قال: ( إني لم أبعث لعانا وإنما بعثت رحمة ) رواه مسلم. ولقد تنزلت في حق اليتيم الآيات في أوائل ما تنزل من القرآن المكي كقوله تعالى ( أَرَأيتَ الّذِي يُكَذّبُ بالدّينِ * فَذَلِكَ الّذِي يَدُعُ اليتيمَ * ولا يحُضُّ عَلَى طَعَامِ المِسكِينِ ) [ الماعون 1-3 ] ومفهوم الآيتين المباركتين، أنّ الذي يطرد اليتيم، ويحرم اليتيم حقه، هذا هو الذي يكذب بالدين. تعبيراً عن الترابط العميق بين الدين، وبين الاهتمام بشؤون الأيتام، وبين الإيمان وبين الاهتمام بشؤون المتعبين . فلا يمكن أن يبقى الإنسان متديناً ويطرد اليتيم . وقوله تعالى ( فَأمَّا اليَتِيم فَلاَ تَقهَر ) [الضحى 9 ] . قال ابن كثير : فلا تقهر اليتيم : أي لا تذله وتنهره وتهنه ، ولكن أحسن إليه وتلطف به ، وكن لليتيم كالأب الرحيم [3] وقوله تعالى ( فلا اقتحم العقبة وما أدراك ما العقبة فك رقبة أو إطعام في يوم ذي مسغبة يتيما ذا مقربة ) البلد 11-15 وقال تعالى ممتدحا حال الصالحين ( ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا ) الإنسان 8 قال القرطبي : أي يطعمون الطعام على قلته وحبهم إياه وشهوتهم له , وكان الربيع بن خثيم إذا جاءه السائل قال : أطعموه سكرا فإن الربيع يحب السكر . وروى منصور عن الحسن أن يتيما كان يحضر طعام ابن عمر , فدعا ذات يوم بطعامه ,وطلب اليتيم فلم يجده , وجاءه بعد ما فرغ ابن عمر من طعامه فلم يجد الطعام , فدعا له بسويق وعسل فقال : دونك هذا فوالله ما غبنت [4] وعلى العكس قال تعالى موبخا كفار قريش ومن على شاكلتهم ( كلا بل لا تكرمون اليتيم ) الفجر 17 يقول سيد قطب رحمه الله تعالى : وقد كان الإسلام يواجه في مكة حالة من التكالب على جمع المال بكافة الطرق , تورث القلوب كزازة وقساوة , وكان ضعف اليتامى مغريا بانتهاب أموالهم وبخاصة الإناث منهم في صور شتى وبخاصة فيما يتعلق بالميراث , كما كان حب المال وجمعه بالربا وغيره ظاهرة بارزة في المجتمع المكي قبل الإسلام , وهي سمة الجاهليات في كل زمان ومكان ! حتى الآن , وفي هذه الآيات فوق الكشف عن واقع نفوسهم , تنديد بهذا الواقع , وردع عنه , يتمثل في تكرار كلمة ( كلا ) كما يتمثل في بناء التعبير وإيقاعه , وهو يرسم بجرسه شدة التكالب وعنفه ( وتأكلون التراث أكلا لما وتحبون المال حبا جما ) الفجر 19-20 [5] كما أمر عز وجل بحفظ أموال الأيتام ، وعدم التعرض لها بسوء ، وعدَّ ذلك من كبائر الذنوب وعظائم الأمور ، ورتب عليه أشد العقاب ، قال تعالى ( إنّ الذِينَ يَأكُلُونَ أَمَوالَ اليَتَامى ظُلماً إنّما يَأكُلُون في بُطُونِهِم ناراً وسَيصلَونَ سَعِيراً ) النساء10، وقال تعالى ( ولا تَقربُوا مَالَ اليَتِيمِ إلا بِالتِي هِيَ أحسَنُ حَتّى يَبلُغَ أَشُدَّهُ وأوفُوا بِالعَهدِ إنّ العَهدَ كَانَ مَسئُولا ) الإسراء 34 وقال تعالى ( وأن تقوموا لليتامى بالقسط ) النساء 127 وعدَّ الرسول صلى الله عليه وسلم أكل مال اليتيم من السبع الموبقات، فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( اجتنبوا السبع الموبقات ، قالوا : يا رسول الله ، وما هن ؟، قال : الشرك بالله ، والسحر ، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق ، وأكل الربا ، وأكل مال اليتيم ، والتولي يوم الزحف ، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات ) ) [6]فسارعو اخوتي اخواتي وممن يريد ارضاء الله ومن يريد الفوز بالجنة بادروا وسارعوا في فعل الخير ومساعدة الارامل والايتام والمحتاجين فيالعراق الحبيب

أخوتي و أخواتي ما أجمل أن نعيش حياتنا و عيوننا على الآخرين أن تنزف قلوبنا عندما تعتصر قلوب أخوتنا الآلام أن تذرف عيوننا عندما تخفيها عيون أخوة أبكتهم الهموم أن نتلمس جراحهم بأيدينا و أن نتفقد أحوالهم كل حين إن البناء الذي ذكره الرسول صلى الله عليه و سلم يستوجب أن نقف مع بعضنا ….و قبل ذلك أن نقف مع أنفسنا وقفة صادقة …تجعلنا نتساءل هل قدمنا لحياتنا الأبدية ما يسرها…و تجعلنا نراجع حساباتنا هل اختزنا فيها مايسعدها … أخوتي و أخواتي…. في هذا الموضوع بإذن الله تعالى سوف نقدم خيرية بسيطة لمشاريع تعاونية مقترحة….و هذه الأعمال سوف نحرص أن تكون بسيطة التكلفة أو أن يتم الاستفادة من بعض مقتنياتنا التي استغنينا عنها…هي محاولة لبث وسائل دعوية أو خيرية مفيدة لنا أو لغيرنا.. نقف و إياكم فيها على العمل الخيري والتباحث و التشاور حولها وكيفية السبيل في عبور طرق العمل الخيري …ونستفيد من بعضنا بطرق العمل على التجديد في سبل الوصول للنفوس فنسعد بإسعادها …و رسم الابتسامة على محياها حياة السعداء ( 1 ) مع فصل الشتاء تطرق الأحزان بيوت أناس لا يجدون ما يحتمون من برده….و لا يجدون ما يصد عنهم شديد لياليه….و أو يرد عنهم قاسي أيامه….ليس لهم من ذلك حامياً إلا الله ثم ماتجود به أيادي المحسنين البيضاء….فلله درهم كم مسحوا من دمع محزون…و كم رسموا من بسمة على وجه طفل يتيم…و كم وصلت أياديهم الخيرة لأخوة قد قيدتهم الهموم…و أحاطت بهم الآلام من كل جانب… اليوم و الشتاء على الأبواب فماذا نحن عاملون من أجلهم ؟! و ماذا عسانا أن نعمله من أجل أخوتنا ؟ و كيف الوسيلة التي تجعلنا كما قال تعالى : ( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ ) فهذه طرق مقترحة و وسائل أكتبها لكم لعلها تناسب … المقترحة الأول نجد في مخازن ملابسنا ما يزيد عن حاجتنا…أو أنها أصبحت لا تناسبنا …فهاكم هذه الخطوات لهذا المقترح : 1. نعزل مازاد عن حاجتنا من أغراض الشتاء ( ملابس – بطانيات – جزم – مدفئات – و غيرها ) 2. نتفقدها فنخيطها إن كانت ممزقة 3. نغسلها بشكل جيد 4. نعطرها حتى تبدو برائحة جميلة 5. نطرقها و نغلفها بغلاف جيد 6. نضعها في حقيبة مناسبة 7. نضع معها بعض النشرات التوجيهية 8. ثم نوصلها بأيدينا لمن يستحقاها من أخوتنا المقترح الثاني نجد في محلات البيع الكبيرة للملابس الشتوية ملابس جديدة مخفضة فمن الممكن أن نشتري مايناسب ثم نقوم بتوزيعها على المحتاجين . تنبيه : اعتمدت أن يكون التوزيع بشكل مباشر و ليس عن طرق الجمعيات الخيرية…و ذلك : 1. حتى نطلع على حال أخوتنا فنواسيهم بالكلمة الطيبة و العمل البناء. 2. أن نحظى بدعوة منهم فلعلها تكون سبباً في سعادتنا في الدنيا و الآخرة . 3. لنسعد برسم الابتسامة على وجوه أطفالنا من أبناء أخوتنا. 4. حتى نعتبر بحال من حولنا فإن كانت لدينا مصائب فتهون عندما نجد منهم أعظم مصيبة منا. 5. لنتذكر نعم الله علينا فنزيد من الشكر و نزيد من الطاعات أن وهبنا الله هذه النعم حين حرم منها أخوتنا. 6. كذلك لتحقيق معنى لأخوة الحقة بشكل كمل فالبحث عن المحتاجين و متابعة العمل بتنظيف الملابس و تجديدها ثم تقديمها لهم فيه أثر نفسي جميل على المحسن . و إن لم يكن لديكم فائض من وقت فلكم أن تسلموها للجمعيات الخيرية فتقوم بهذا العمل . آمال أن أكون أفدتكم…فإن أعجبتكم فبادروا بالتطبيق و أن نسعى بسند أخوتنا …و إن لم تستطيعوا ذلك…فانشروها فلعلها تصل إلى من لهم القدرة على عملها فيكون لكم الأجر بمثل عاملها….و إن لم يكن ذا أو ذاك فشكراً لكم أن مررتم عليها و أسأل الله أن يمد بأعمارنا و أعماركم على طاعة . مع قدوم فصل الشتاء..فإن الأرض تلبس زخرفها…وتتزين لناظريها…و تأخذ كامل حلتها…و الناس يبحثون بين فيافيها و رياضها عن كل ما يمتع بصرهم…و يصفي أذهانهم…وينعش صدورهم…فنجد أنفسنا بعد كل حين نتجول في أرض الله…من رياض لرياض…نبحث عن نبت الربيع…ونطلب النسيم العليل…نصرف أوقاتنا و أموالنا وكلنا سعادة في ذلك…أليس هذا الصرف في مباح…وفي ترويح عن النفس…فلله الحمد الذي أحل لنا الطيبات…ولكن هل فكرنا أن نستثمر رحلاتنا البرية ؟….بما يعود علينا و على أخوتنا بالخير…نتساءل ؟…و نفكر ؟…و سوف أضع بين يديكم عرض مبسط …قديكون نواة لعمل عظيم منكم…فإن وافق رأيي رأيكم…أو وجدتم فيه بعض أفكاركم…فالنطبقه عند رحلاتنا…و إن لم نستطع تطبيقه فالننشره…و إن كان لكم رأي أفضل منه …و أنتم أهل لذلك… فهل نستفيد منكم؟! . حياة السعداء ( 2 ) رحلة برية • يستحسن بنا أن نستغل مثل هذه الرحلات التي نقوم بها في البراري…وذلك عندما نمر بعض أهل البادية الذين يسكنون الصحراء…أو يقطنون القرى… فإننا نمد لهم يد العون…و نرسم البسمة على وجوههم…ونعمل على إرشادهم….وذلك بعدة طرق : 1. نجمع بعض المجلات الدورية الإسلامية لشهور ماضية …ثم نقدمها هدية لهم . 2. نجمع بعض اللعب التي استغنينا عنها و نهديها لأطفالهم . 3. بعض الألوان و كراسات الرسم الفائضة …من الممكن أن تكون شيئاً جميلاً بالنسبة لأطفالهم . 4. شيئاً من الحلوى ..تسعدهم . 5. بعض المطويات و الأذكار التي استغنينا عنها . 6. نأخذ بعض الملابس و التي زادت عن حاجتنا و نعطيهم إياها بعد تنظيفها وكيها . 7. كما يحسن بنا أن نقدم بين ذلك بعض الأطعمة التي يحتاجون إليها . 8. أن نجالسهم و نخالطهم…ونعلمهم بعض أمور دينهم الضرورية…مثل الوضوء و الغسل و الفاتحة وصفة الصلاة . 9. كما نستطيع أن ننمي حب العمل لديهم و ذلك بشراء بعض منتجاتهم. 10. و إذا كان ممن لديهم مشغلات الأشرطة فمن الممكن أن نهديهم أشرطة تناسب وضعهم . 11. بعض أغراض المطبخ و أدواته و التي لم نعد نحتاج إليها . 12. بعض الأدوية التي لا تحتاج إلا وصفة و التي تستخدم بأيام الشتاء بكثرة..للحرارة أو لوجع الرأس لأطفال و الكبار . 13. بعض مرطبات البشرة و مزيلات التشققات من البرد و أدوات التنظيف و النظافة للجسم …مع بث الوعي بينهم . • و ممن يستحق منا أن ننظر إليه في البراري…هم الرعاة في البراري … 1. فلك أن تقدم له طعام يسعد به 2. و إذا كان ممن يجيد القراءة… فعليك بجلب المطويات الإرشادية عن تعاليم الإسلام بلغته التي يعرفها . 3. تقديم الأموال لمثل هؤلاء و لو كان بسيطاً يعتبر في ميزانهم شيئاً عظيماً . 4. بعض ملابسنا التي لم نعد بحاجة إليها …فهم يقاسون البرد العظيم • و لا ننسى أن الرسول صلى الله عليه و سلم قال : “في كل ذات كبد رطبة أجر ” فلنا أن نأخذ بقايا الأطعمة التي نريد أن نتخلص منها من طعامنا…أو الخضروات التي فسدت و انتهت مدتها و أن نضعها للحيوانات…فهنا و في هذا العمل إكرام للنعم…و أجر عظيم بإذن الله تعالى ببذلها على الحيوانات . في الختام : ماسبق بعض الأشياء من الممكن أن تقوم بجميعها أو تزيد عنها أو تنقصها…جهد مجتهد…فاسأل الله القبول منا و منكم…و قبل الوداع …من خبرتكم نستفيد …فهل تحدثوننا ؟ دعوني أبدأ بهذا السؤال…و تأملوه جيداً … كيف هي علاقتك بالقرآن الكريم بعد شهر رمضان ؟ أترك الإجابة لك … حياة السعداء ( 3 ) نحن و القرآن الكريم أخوتي و أخواتي… قد رحل عنا شهر رمضان منذ شهر وبضع أيام…و لقد كان شهر خير و عبادة…صفاء و نقاء…ليله قيام ونهاره صيام….و أكثر أوقاتنا نترنم بالقرآن…و بعد انقضاء الشهر…هل لازلنا على ذلك العهد…و نقرأ القرآن في الليل و النهار…ونخاف أن فات يوم ولم نقرأ حزبنا المقسوم…و هل لازلنا نبحث عن أوقات تزيد من ساعاتنا …فنبذلها للتزود من آيات رب العالمين…و نعيش يومنا و ليلتنا بين آية و تفسير…بين تفكر و تأمل….خشوع و خضوع…إذا كنا كذلك و لازلنا فالنحمد الله على ذلك…و إن كان تغيرت بنا السبيل…فهل نبدأ من جيد عبر طرق أطرحها عليكم لعلها تكون معيناً لكم ولنا بأن نعيش مع آيات ربنا …. 1. يجب أن نستذكر فضل قراءة القرآن الكريم…وإليكم هذه الأحاديث الشريفة … عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا لَا أَقُولُ الم حَرْفٌ وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْفٌ وَلَامٌ حَرْفٌ وَمِيمٌ حَرْفٌ ) رواه الترمذي. عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( يُقَالُ لِصَاحِبِ الْقُرْآنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِذَا دَخَلَ الْجَنَّةَ اقْرَأْ وَاصْعَدْ فَيَقْرَأُ وَيَصْعَدُ بِكُلِّ آيَةٍ دَرَجَةً حَتَّى يَقْرَأَ آخِرَ شَيْءٍ مَعَهُ ) رواه الإمام أحمد . عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( الْمَاهِرُ بِالْقُرْآنِ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ وَالَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَيَتَتَعْتَعُ فِيهِ وَهُوَ عَلَيْهِ شَاقٌّ لَهُ أَجْرَانِ ) وَ فِي حَدِيثِ وَكِيعٍ ( وَالَّذِي يَقْرَأُ وَهُوَ يَشْتَدُّ عَلَيْهِ لَهُ أَجْرَانِ ) رواه مسلم . عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( مَثَلُ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَيَتَعَاهَدُهُ وَهُوَ عَلَيْهِ شَدِيدٌ فَلَهُ أَجْرَانِ قَالَ وَمَثَلُ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَهُوَ حَافِظٌ مَثَلُ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ ) رواه الإمام أحمد . 2. نبحث عن أوقاتنا و ننظم أنفسنا و نستعيد ترتيبها بالشكل الذي يجعلنا نستعين بدنيانا على آخرتنا…و لا نستغني عن آخرتنا بدنيانا . 3. الحزم و الجد في الاستمرار . 4. التوازن مطلوب بوضع الحزب اليومي من القراءة …فقليل مستمر خير من كثير منقطع . 5. يجب أن نعلم أن قراءة الجزء تستغرق مابين 20-30 دقيقة فهل نحن عاجزون عن توفير مثل هذا الوقت القصير يومياً . أما الطرق التي تساعد على أن نتصل بآيات الله سبحانه و تعالى…فأعرضها عليكم فلعل الله يطرح فيها البركة : 1. وضع مصحف قريب من سرير النوم …و إنهاء الحزب المقرر اليومي قبل النوم …فهذا يجعل آخر يومك بين آيات الله…ويجعلك تحافظ على الوضوء قبل النوم . 2. وضع مصحف في السيارة…وعند دخول البيت المكوث بالسيارة و قراءة صفحة أو مايناسبك قبل الولوج إلى البيت…فهذا يجعلك تدخل البيت مطمئناً منشرح الصدر…و أيضاً مع الوقت تحس أنك قطعت أجزاء كثيرة من القراءة . 3. شراء المصحف المجزأ…حيث أن كل جزء مستقل…وتضع كل يوم في جيبك الجزء المخصص لذلك اليوم . 4. وضع برنامج المصحف على شاشة حاسبك الآلي…فعند الدخول إلى الحاسب لا تبدأ العمل إلا بإنهاء الجزء المقرر عليك لذلك اليوم. 5. وضع المصحف على طاولة مكتبك في العمل و استغلال أوقات فراغك بالاستفادة بالقراءة . 6. التبكير إلى الصلوات…و استغلال مابين الأذان و الإقامة بالقراءة . 7. وكذلك النساء عليهن التبكير إلى صلاتهن و قراءة الحزب المقرر قبل الصلاة . 8. يمكن قضاء مافاتك من الحزب خلال نهاية الأسبوع وذلك بالتبكير لصلاة الجمعة . أما الصوتيات و المرئيات فهذه نقاط : 1. وضع أشرطة القرآن الكريم قريبة منك في سيارتك 2. وضع محطة القرآن الكريم في القنوات المرئية على الصوت المتوسط…وتركها ليلاً وذلك حتى تحظى بقراءة القرآن الكريم في بيتك . 3. لا تنسى أن تجلب معك بعض الأشرطة أثناء سفرك للخارج و التفكر والتأمل بين الآيات و الطبيعة التي أنعم الله على بني آدم . فهل ننعم ببعض أفكاركم حتى نتعاون على البر و التقوى . حياة السعداء ( 4 ) السلام عليكم و رحمة الله و بركاته عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان، فيقول أحدهما: اللهم أعط منفقاً خلفاً، ويقول الآخر: اللهم أعط ممسكاً تلفاً).متفق عليه كم هي نعم الله علينا عظيمة أن منّ بمثل هذا الحديث ذو الفضل العظيم…و لكن كيف نستغل مثل هذه الفرصة الحديث خير استغلال…و نعمل من أجل الربح اليومي المستمر… أختي و أخي الحبيب … هذه طريقة بسيطة قد تجعلك تستفيد الإفادة التامة من مثل هذا الحديث… و ذلك حتى ندخل مع الفائزين من أصحاب هذا الحديث. الطريقة : • نقوم بعمل صندوق صغير • يوضع في مكان بارز من البيت • من المفضل أن يكون شفافاً. • يتم وضع مبلغ يومي و لو كان صغيراً . • أن يتم وضع لوحة إعلانية صغيرة بجانب الصندوق…يوضح خلالها كيفية توزيع هذه الصدقات و يتم أيضاً نشر بعض الوريقات التعريفية بأحوال المسلمين المحتاجين. • يتم جني المبلغ الذي بداخل هذا الصندوق و توزيعه على المحتاجين كل فترة معين إما شهرية أو بما يناسب الوضع . • أن يتم توزيع المبلغ بصحبة الأبناء حتى يتم لهم الوقوف على حال المحتاجين . • أن يتم توزيع المبلغ بشكل سري و ذلك للحفاظ على أحوال المحتاجين . • نعمل كذلك على أن يضع أبناؤنا المبلغ بأنفسهم داخل الصندوق و ذلك حتى نشركهم بالأجر و أن نبني نفوسهم بحب الخير . من فوائد هذا العمل : • فيه الدعاء الدائم من الملائكة بأن يخلف الله على المتصدق . • وضع الصندوق بشكل شفاف يحث الصغار على مثل هذا العمل و يشجعهم . • مشاركة الأطفال بتوزيع الصدقات يزرع في نفوسهم حب الفقراء و حب الخير . • تذكر نعم الله تعالى و شكرها يومياً و ذلك عندما نتواصل مع التبرعات يومياً . • فيه تطبق لقليل مستمر خير من كثير منقطع • يجعل القلب في شغل يومي بهم من هموم المسلمين و ذلك عبر التصدق عليهم و الإنفاق عليهم و البحث عن مصارف جديدة مناسبة و متنوعة . • في هذا العمل عندما يكون في مكان بارز دعاية مجانية للعمل الخيري فقد تجني الكثير من الحسنات من كونك صرت قدوة حسنة لإنسان آخر . • تنمية خشية الله في نفوس الأطفال …و ذلك بأنهم يرون المال يومياً و لا تحدثهم أنفسهم بأن يأخذوا منه أو يستخدموه..فهذا المال منفق لوجه الله و ما عند الله خير و أبقى . و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

هذه فرصة طيبة لدعوة كل اخواننا واخواتنا من العراقين والعرب في الداخل والخارج للوقوف بجانب ابناء العراق من الاطفال الايتام الذين فقدوا ابائهم واهلهم وذويهم وهجروا من منازلهم هم بحاجة لمساعدتنا نحن كمسلمون فنرجوا من اصحاب الشهامة والمروءة ان لاينسوا الايتام في العراق والارامل وان لاننتظر من المحتل مساعدتهم مؤكد هذا محال والله سبحانه وتعالى قال في كتابه وتعاوا على البر والتقوى ولاتعاونوا على الاثم والعدوان. كونوا عونآلكل الاارمل والايتام انشروا للعالم بأن يتبرعوا بكل مايمكنهم الله ولو بالقليل لانهم امهاتنا واخواتنا وابنائنا وهم بحاجة لنا لنتذكر هذه الارملة التي تعاني مرارة الفقر والحر صيفآ والبرد شتاءآوهي تبكي لان اطفالها يصرخون جوعآوالمآوهي لاحول ولاقوة لها ربما هكذا نموذج من النساء واجبنا كمسلمين قبل ان نكون عراقين يحتم علينا ان نكون عون لها واطفالها في مأكلهم وملبسهم ومسكنهم وتعليمهم وحمايتهم كمسلمين من الضياع والامراض والانصياع لدروب تخالف تعاليم ديننا الحنيف ومنهج سنة نبينا المصطفى صلى الله عليه وسلم وان نتذكر ان هذه الحياة الدنيا لهو ولعب وان نطلب الرضا من الله وان يرزقنا الجنة يوم يبعثون في دار القرار فسارعوا اخوتي لكسب الحسنات ورضاء الله في الدنيا والاخرة وازرعوا البسمة والامل في قلوب ونفوس الارامل والايتام ولكم الاجر في الدنيا والآخرة انشاء الله

قال تعالى :{ إن المصدقين والمصدقات وأقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم أجر كريم } سورة الحديد 18 الان يمكنك التبرع لجمعية الخيرية لرعاية الايتام ( انسان ) عن طريق شبكة الانترنت ولمزيد من التفاصيل ولمعرفة ارقام الحسابات الرجاء زيارة الرابط التالي :: اضغط هنـــا :: فضائل وفوائد الصدقة أولاً: أنها تطفىء غضب الله سبحانه وتعالى كما في قوله صلى الله عليه وسلم : { إن صدقة السر تطفىء غضب الرب تبارك وتعالى } [صحيح الترغيب]. ثانياً: أنها تمحو الخطيئة، وتذهب نارها كما في قوله صلى الله عليه وسلم : { والصدقة تطفىء الخطيئة كما تطفىء الماء النار } [صحيح الترغيب]. ثالثاً: أنها وقاية من النار كما في قوله صلى الله عليه وسلم : { فاتقوا النار، ولو بشق تمرة }. رابعاً: أن المتصدق في ظل صدقته يوم القيامة كما في حديث عقبة بن عامر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: { كل امرىء في ظل صدقته، حتى يقضى بين الناس }. قال يزيد: ( فكان أبو مرثد لا يخطئه يوم إلا تصدق فيه بشيء ولو كعكة أو بصلة )، قد ذكر النبي أن من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: { رجل تصدق بصدقة فأخفاها، حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه } [في الصحيحين]. خامساً: أن في الصدقة دواء للأمراض البدنية كما في قوله صلى الله عليه وسلم : { داووا مرضاكم بالصدقة }. يقول ابن شقيق: ( سمعت ابن المبارك وسأله رجل: عن قرحةٍ خرجت في ركبته منذ سبع سنين، وقد عالجها بأنواع العلاج، وسأل الأطباء فلم ينتفع به، فقال: اذهب فأحفر بئراً في مكان حاجة إلى الماء، فإني أرجو أن ينبع هناك عين ويمسك عنك الدم، ففعل الرجل فبرأ ) [صحيح الترغيب]. سادساً: إن فيها دواء للأمراض القلبية كما في قوله لمن شكى إليه قسوة قلبه: { إذا إردت تليين قلبك فأطعم المسكين، وامسح على رأس اليتيم } [رواه أحمد]. سابعاً: أن الله يدفع بالصدقة أنواعاً من البلاء كما في وصية يحيى عليه السلام لبني إسرائيل: ( وآمركم بالصدقة، فإن مثل ذلك رجل أسره العدو فأوثقوا يده إلى عنقه، وقدموه ليضربوا عنقه فقال: أنا أفتدي منكم بالقليل والكثير، ففدى نفسه منهم ) [صحيح الجامع] فالصدقة لها تأثير عجيب في دفع أنواع البلاء ولو كانت من فاجرٍ أو ظالمٍ بل من كافر فإن الله تعالى يدفع بها أنواعاً من البلاء، وهذا أمر معلوم عند الناس خاصتهم وعامتهم وأهل الأرض مقرون به لأنهم قد جربوه. ثامناً: أن العبد إنما يصل حقيقة البر بالصدقة كما جاء في قوله تعالى: لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ [آل عمران:92]. تاسعاً: أن المنفق يدعو له الملك كل يوم بخلاف الممسك وفي ذلك يقول صلى الله عليه وسلم : { ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان فيقول أحدهما: اللهم أعط منفقاً خلفاً، ويقول الآخر: اللهم أعط ممسكاً تلفاً } [في الصحيحين]. عاشراً: أن صاحب الصدقة يبارك له في ماله كما أخبر النبي عن ذلك بقوله صلى الله عليه وسلم : { ما نقصت صدقة من مال } [في صحيح مسلم]. الحادي عشر: أنه لا يبقى لصاحب المال من ماله إلا ما تصدق به كما في قوله تعالى: وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ فَلأنفُسِكُمْ [البقرة:272]. ولما سأل النبي صلى الله عليه وسلم عائشة رضي الله عنها عن الشاة التي ذبحوها ما بقى منها: قالت: ما بقى منها إلا كتفها. قال: { بقي كلها غير كتفها } [في صحيح مسلم]. الثاني عشر: أن الله يضاعف للمتصدق أجره كما في قوله عز وجل: إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقَاتِ وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً يُضَاعَفُ لَهُمْ وَلَهُمْ أَجْرٌ كَرِيمٌ [الحديد:18]. وقوله سبحانه: مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافاً كَثِيرَةً وَاللّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ [البقرة:245]. الثالث عشر: أن صاحبها يدعى من باب خاص من أبواب الجنة يقال له باب الصدقة كما في حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: { من أنفق زوجين في سبيل الله، نودي في الجنة يا عبد الله، هذا خير: فمن كان من أهل الصلاة دُعي من باب الصلاة، ومن كان من أهل الجهاد دُعي من باب الجهاد، ومن كان من أهل الصدقة دُعي من باب الصدقة، ومن كان من أهل الصيام دُعي من باب الريان } قال أبو بكر: يا رسول الله، ما على من دُعي من تلك الأبواب من ضرورة فهل يُدعى أحد من تلك الأبواب كلها: قال: { نعم وأرجو أن تكون منهم } [في الصحيحين]. الرابع عشر: أنها متى ما اجتمعت مع الصيام واتباع الجنازة وعيادة المريض في يوم واحد إلا أوجب ذلك لصاحبه الجنة كما في حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: { من أصبح منكم اليوم صائماً؟ } قال أبو بكر: أنا. قال: { فمن تبع منكم اليوم جنازة؟ } قال أبو بكر: أنا. قال: { فمن عاد منكم اليوم مريضاً؟ } قال أبو بكر: أنا، فقال رسول الله : { ما اجتمعت في امرىء إلا دخل الجنة } [رواه مسلم]. الخامس عشر: أن فيها انشراح الصدر، وراحة القلب وطمأنينته، فإن النبي ضرب مثل البخيل والمنفق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد من ثدييهما إلى تراقيهما فأما المنفق فلا ينفق إلا اتسعت أو فرت على جلده حتى يخفى أثره، وأما البخيل فلا يريد أن ينفق شيئاً إلا لزقت كل حلقة مكانها فهو يوسعها ولا تتسع [في الصحيحين] ( فالمتصدق كلما تصدق بصدقة انشرح لها قلبه، وانفسح بها صدره، فهو بمنزلة اتساع تلك الجبة عليه، فكلمَّا تصدَّق اتسع وانفسح وانشرح، وقوي فرحه، وعظم سروره، ولو لم يكن في الصَّدقة إلا هذه الفائدة وحدها لكان العبدُ حقيقياً بالاستكثار منها والمبادرة إليها وقد قال تعالى: وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ المُفْلِحُونَ [الحشر:9]. السادس عشر: أنَّ المنفق إذا كان من العلماء فهو بأفضل المنازل عند الله كما في قوله صلى الله عليه وسلم : { إنَّما الدنيا لأربعة نفر: عبد رزقه الله مالاً وعلماً فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه، ويعلم لله فيه حقاً فهذا بأفضل المنازل.. } الحديث. السابع عشر: أنَّ النبَّي جعل الغنى مع الإنفاق بمنزلة القرآن مع القيام به، وذلك في قوله صلى الله عليه وسلم : { لا حسد إلا في اثنين: رجلٌ آتاه الله القرآن فهو يقوم به آناء الليل والنهار، ورجل آتاه الله مالاً فهو ينفقه آناء الليل والنهار }، فكيف إذا وفق الله عبده إلى الجمع بين ذلك كله؟ نسأل الله الكريم من فضله. الثامن عشر: أنَّ العبد موفٍ بالعهد الذي بينه وبين الله ومتممٌ للصفقة التي عقدها معه متى ما بذل نفسه وماله في سبيل الله يشير إلى ذلك قوله جل وعلا: إِنَّ اللهَ اشْتَرَى مِنَ المُؤمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِى سَبِيلِ اللهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقتَلُونَ وَعداً عَلَيْهِ حَقّاً فِى التَّورَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالقُرءَانِ وَمَنْ أَوفَى بِعَهدِهِ مِنَ اللهِ فَاستَبشِرُواْ بِبَيعِكُمُ الَّذِى بَايَعتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الفَوزُ العَظِيمُ [التوبة:111]. التاسع عشر: أنَّ الصدقة دليلٌ على صدق العبد وإيمانه كما في قوله صلى الله عليه وسلم : { والصدقة برهان } [رواه مسلم]. العشرون: أنَّ الصدقة مطهرة للمال، تخلصه من الدَّخن الذي يصيبه من جراء اللغو، والحلف، والكذب، والغفلة فقد كان النَّبي صلى الله عليه وسلم يوصي التَّجار بقوله: { يا معشر التجار، إنَّ هذا البيع يحضره اللغو والحلف فشوبوه بالصدقة } [رواه أحمد والنسائي وابن ماجة، صحيح الجامع]..

رسالة إلى الرئيس الأمريكي أوباما تكول القصيدة... إلى فخامة الريس الأمريكي أوباما من مواطن عربي متهم ما عرف شنهو اتهامه عاش خايف مرتعب من راسه لأخمص اقدامه بعد التهاني والتحايا واحترامي والسلامه انت مكسي يجنن و فارع القامه يا خليفة عنتره يا ابن الكراما نشوف بعيونك بلال الأذن واحسن إسلامه سيدي الريس أوباما اشتكي عندك عليهم ذولا ياما وياما ياما ذولا ياما عذبونا واقل ما عدهم حكم ... حكم الأعداما وذولا لوهدوا علينا مثل ثور هايج وفالت زمامه وانت لوهديت بيهم .. والله واحدهم يرد مثل النعامه سيدي الريس اوباما ... احنا شعب الرافدين كنا واحد والحضارة يشيلها بصدره وساما جزئونا وفرقونا وفدرلونا وصرنا كلمن شايخ بربعه وعمامه سيدي الريس اوباما ..ارد اقللك سر خطير ويصدق الشاعر كلامه كلنا نكره امريكا ....قبل جيتك ... وبعد جيتك .... غصن زيتون وحمامه سيدي الريس اوباما ... ارد اسولفلك عل جرى والصار بينا من هجمت بيوتنا بحرب القيامه النتايج قاسيه وجدا فضيعه ....إل شافها لف لها عمامه سيدي الريس اوباما عدنا مليونين بس من الأرامل ....وخمسه مليون اليتاما ها ..... وسبعه مليون التهجر رحنا ما بين الدول نطلب اقامه و احنا ... اغنى دولة بالعالم ياسيدي .. عدنا نهرين والنفط يجرن قيامه والحقيقه احنا شعب عايش عالتسول لا امان لاضمان ولا ابتسامه شحكي لك بعد ياسيدي الريس اوباما ؟ .. عن فضيحة ابو غريب ؟ .. بين قوسين الحكي ما ينحكي وما هي شهامة لا عن قضية بلاك ووتر ؟ .. شيبت حتى الرضيع .. أمه ذبحوها جدامه سيدي الريس اوباما ... نشتكي عدكم عليكم .... لأن كل شي خليتو بديكم من امر تعيين الرئيس لحد برميل القمامه سيدي الريس اوباما ... كل شي عدكم .. الطائرات وحاملات الطائرات الغواصات الفرقاطات الصاعدات النازلات والصواريخ الذكية والغبية العابرات القارات والقواعد .. ثابتات و متحركات .. واحنا.... عدنا وداعتك بس الكرامه واخذتوها بأبوغريب ... الكلب هشوا علينا .. واحنا عريانيين نستعرض امامه ولو ما تصدق سيدي الريس أوباما اسأل بهوليود عن كلب نبح واعرض افلامه سيدي الريس اوباما .. ارضنا مهد الأنبياء والأولياء إل بيهم العدل استقاما تدري منهو ينام عدنا سيدي الريس اوباما ابونا آدم ونبي هود ونبي صالح ونبي يونس ونبي نوح والعزير والخضر و ابن عم المصطفى حيدر اماما ودارنا مسقط راس نبي ابراهيم إل تسمونا بلغتكم أبرهاما وللحسين السبط شيدنا المقاما شحكي لك بعد ياسيدي الريس اوباما عن قضية فلسطين ما انحلت ... قايمه بغزة القيامة ذولا ما ينطون حق عيال سارة ... ماخذين القدس ... والمقصد تهامه وين خالد ؟ وين طارق ؟ وين عقبه ؟ وين أبوزيد الهلالي ليش ما جرد حسامه ؟ قمنا صح انخاف منكم سيدي الريس اوباما ... لو حكينا وقلنا ليش .... ننحبس بغوانتناما لا تزعلني عليك سيدي الريس اوباما .... شرطة نيويورك تنظر لي بلئامة ذني برجين التجارة تقول ابن عمك ضربهن وخرب الدنيا اسامه العفو سيدي ... من ورا فعلته هذي إل فعلها عندي شك !!!! مدري هوا .. مدرى آنته .. مدري انا .. مدري ذاك إل بالقدس يرمن سهامه ما علينا سيدي الريس ... قول رهمت ... تنسحب ؟ ما تنسحب ؟ هاي يمك سيدي الريس أوباما لو فرضنا قرريت الأنسحاب ... وصو الجيران بينا .. خلافكم نبقا يتاما هل ايام الناس تطمع باليتيم المالا بابا ومالا ماما وخاتمة هذي القصيد .. وداعتك بس الملامه احنا مثل وحده غاوية تحب مطربين كل واحد تشوفه ترقمه وتخزن ارقامه وبالنتيجه لا حضت برجيلها ولا خذت راغب علامه . قصيدة للشاعر الشعبي العراقي عباس جيجان

** إذا وعظت فأوجز فإنّ كثرة الكلام يُنسي بعضه بعضا * إنّما يختبر ذو الأمانة عند الأخذ والعطاء * التوفيق : حسن الخاتمة وسداد القول وصلاح العمل * * سبب الهموم والغموم الإعراض عن ذكر الله *

أقسمت يا بغداد !! سلامُ الله عليك يا بغداد .. يا أرض البطولة والفداء !! بغدادُ أبي جعفر المنصور وهارون الرشيد !! بغدادُ الخلافة والبطولة والمجد التليد!! بغدادُ يا أرض السلام .. بغدادُ يا دار السلام !! أعلمُ يا بغداد أنَّك اليوم أسيرة في براثن عُبّاد الصليب والنيران وفي قبضة تحالف البغي والعدوان !! أعلمُ يا بغداد أنَّ منائرك تؤذن بصوت مبحوح .. وصدى منابرك يتردد بنغم مخنوق !! وأعلمُ يا بغداد أنَّ شوارعك دنّسها النصارى الأرجاس وأسمعُ قرع نعالهم النجسة تجوبُ المنطقة الخضراء !! أعلمُ يا بغداد أنَّ نسيم هواءك قد كدّره سحب الدخان المنبعث من أنوف العلوج الشذاذ, وأكلة الخنازير الحمقى!! أعلمُ يا بغداد أن خزائن مخطوطاتك قد سُرقت ورُحلت لبلاد لا تعيش إلا على نتاج الشعوب ولا ترتقي إلا فوق أكتاف الأمم بل على جماجمهم !! وأعلمُ يا بغداد أنَّ أطفالك يخرجون إلى مدارسهم ويرقبون في كلّ ناصية طريق جنوداً مجرمين ذوي سُحن شقراء وقلوب مظلمة سوداء, قد أكلها الحقد الدفين...أعلمُ ذلك يابغداد!! وأعلم أنَّ أطفالك يتساءلون... ما الذي جاء بهؤلاء الأوباش ؟ وما بالهم ينظرون إلينا بحقد وحنق ؟! وأعلمُ أنَّ حرائرك الشريفات, وفتياتك العفيفات قد اشمأزت نفوسهن من نظرات علوج النصارى وحلفائهم المجوس! وربما امتدت يدُ الفاجر كاشفة عن وجوه بعضهن إثارة لمشاعرهن وجرحاً لكبريائهن !! وأعلمُ يا بغداد أنَّ آلاف الأطنان من القنابل والصواريخ المدمرة قد أحرقت أحياءك الجميلة ودكت عمائرك العتيقة, وأفسدت أشجار النخيل الباسقة !! أعلمُ كل ذلك يابغداد! لكنني أعلمُ أيضاً يا بغداد أنَّك ؛ قد أنجبت رجالاً أشاوس لا يرتضون الضيم ولا يركعون للعدو مهما تجبر وتبختر !! رجالاً هم سم العُداة وآفةُ الجُزْر !! أعلمُ يا بغداد أنَّ بين ظهرانيك مجاهدين أفذاذ, وشجعان أبطال!! رهبان بالليل فرسان بالنهار ، أسد الشرى ، ونمور الورى!! مازالوا كل يوم يسطرون ملاحم المجد ويرسمون أقواس النصر !! أذاقو العدو الويلات ، وكبدوه الفاجعات ، وأسخنوا دموعه وأثخنوا جروحه !! في بغداد والموصل والفلوجة والرمادي وسائر المدن الصامدات يرسم أبطال الجهاد أجمل لوحة بأطهر دم وأزكى ريح !! لذا أقسمت يا بغداد أنك ستعودين قريباً لأنَّك أنجبت كراماً وصنعت أبطالاً !! ستعودين قريباً يا بغداد وسيرحل الباغي الظلوم خاسئاً مقهوراً !! فأرض السلام ودار السلام حرام على علوج لا يعرفون سلاماً ولا يحبون وئاماً !! ستعودين يا بغداد.. وسنغسل بأنهارك العذبة .. ومياهك الحلوة كل أثر للعلوج وأذنابهم .. وكل بقعة دنسها المجوس وأوباشهم !! ستعودين يا بغداد منارة الدنيا وواحة العلم وخزانة الفقه والتاريخ !! ستعودين يا بغداد .. أقسمتُ يا بغداد غير متألٍ على الله !! أقسمت يا بغداد!! _________________ انت ياوطني اهلي وامي وابي وانت مشاعري وجوارحي وحبي الطاهر الابدي وانت ياعراق قلبي و روحي ودمي وشرايني واوردتي