News
الله يحبنا..فكيف لا نحبه!!؟؟

كثيرا ماقالوالنا صغارا بانننا يجب ان نحب الله لكنهم لم يخبرونا كم ان الله يحبنااليوم احب اعرض على حضراتكم كيف يحبنا الله عزوجل يقول رسول الله صلي الله وعليه وسلم فيما معناه(ما من يوم الاويستأذن البحر ربه ياربي لو امرتن لاغرقتهم اي البشر وتقول الارض يارب لو امرتني لابتلعتهم وتقول السماء ياربي لوامرتني لوقعت عليهم وتستأذن الجبال يارب لو امرتني لآطبقت عليهم ) انظروا الي مخلوقات الله قد يئست معاصينا بل واستحت منا من كثر معاصينا لكن انظروا وتمعنوا في رد ربنا بعد استأذان هذه المخلوقات لتهلكنا فيقول ربنا دعووووووووووووووووووهم لو خلقتموهم لرحمتموهم انظروا الي صبره وحلمه عليناورحمته بنا ومعافاته ونرد هذا بالاساءه لو لم تحنوا الي الله فانظروا معي يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم ( لله ليفرح بتوبه عبده من أحدكم سقط علي بعيرهوقداضله في ارض فلاه وعليها طعامه وشرابه فأيس منها فأتي شجرة فاضطجع في ظلها وقد ايس من راحلته في بينما هوكذلك اذا هو بها قائمة عنده فأخذ بخطامها ثم قال منشدة الفرح الهم انت عبدي وانا ربك اخطأمن شدة الفرح) فانظروا معي اخوتي الكرام مدى شدة فرحه بالعبد التائب هل لاحظتم كم يحبنا لكن قلبنا مازال قاسيا انظروامعي (حين يدعو العبد العاصي ربه فيقول يارب فتستحي الملائكة ان ترفع هذه الدعوة فيحجبوها فيكرر العبد فيقوول يارب فتحجبها الملائكة ثانيا فيكرر العبد للمره الثالثة فيقول يارب فتريد الملائكة ان تحجبها فيأتيهم الرد من الله دعوها ويجيب الله عزوجل ملبيا العبد لبيك عبدي لبيك عبدي لبيك عبدي) يجب ان يلين قلبنا بعد معرفتنا بهذانريدالا تكون قاسي القلب نعم ............................. اذا فلنبكي لله بكااااااااااء حار ولنستذكر معاصينا ونتب منها ولنناجي ربنا فأن المناجاه هي من خير العبادات وفي الختام اسئلكم الدعاء لي وللمسلمين بالهدايه والقرب من الله وان ندخل الجنة دون سابقة عذاااااااااااااااااب امين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بغداد \ العراق | المحبة لله ورسوله
&&& يا أبت ما يبكيك ؟ &&&

** كان الخليفة الخامس عمر بن عبد العزيز (رضي الله عنه ) إذا ذكر الموت اضطربت أوصاله. وروي أن عمر بن عبد العزيز ( رضي الله عنه ) قرأ يوما قوله تعال {{ وما تكون في شأن وما تتلوا منه من قرآن ولا تعملون من عمل إلا كنّا عليكم شهودا إذ تفيضون فيه }} [ يونس :61 ] فبكى بكاء شديدا حتى سمعه أهل الدار فجاءت فاطمة زوجته فجلست تبكي لبكائه وبكى أهل الدار لبكائهما فجاء ولده عبد الملك فدخل عليهم وهم يبكون فقال : يا أبت ما يبكيك ؟ فقال : يا بني ود أبوك ما يعرف الدنيا ولم تعرفه والله يا بني لقد خشيت أن أكون من أهل النّار.هكذا كان عمر بن عبد العزيز ( رضي الله عنه ) يخاف مع عدله , وأنت تأمن من ظلمك وجورك , رؤى في المنام بعد اثنتى عشرة سنة فقال : الآن تخلصت من حسابي اسمع يامن أمن الأقدار وليس له عند مولاه اعتذار .

&& بغداد && | سمية الراوي
&& كن لمولاك طائعا في الخلوات حتّى يسقيك الماء في الفلوات &&

** قال مالك بن دينار ( رحمه الله تعالى ) : أصابني في بعض أسفاري عطش شديد فملت الى بعض الأودية طمعا في الماء فنادني هاتف من بين الجبال يقول : انّما أنا ولي الله سبحانه وتعالى قد عظمت زفرته واشتدت حسرته فارتفع صوته وعلا نحيبه فعدت الى طريقي فاذا أنا بشاب قد أذابته العبادة حتى عاد كالخلال فسلمت عليه وأخبرته بعطشي فقال : يا مالك ما وجدت في المملكة قطرة ماء ثم قام الى صخرة فضربها برجله وقال لها أسقينا ماء بقدرة من يحيي العظام وهي رميم فإذا الماء يخرج من الصخرة كما يخرج من العين فشربت حتّى رويت ثم قلت أوصيني بشيء أنتفع به فقال يا مالك : كن لمولاك طائعا في الخلوات حتّى يسقيك الماء في الفلوات ثم ولى عني.*******************

&& بغداد && | سمية الراوي
سلامي الى اهل العراق وخاصة اهل ديالى

السلام عليكم .اسال الله ان يحفظ اهل العراق الشرفاء .اسال الله عزوجل ان يفرج عن جميع الاسرى من سجون الامريكان والحكومة .سلامي الى اهلي في ديالى ناحية كنعان وسلامي الى العاملين في اذاعة دار السلام وشكرا .talal55@live.se

عراقي مقيم في السويد | طلال ابو عبدالله الحميري.
&& ماذا تعرف عن العلمانية &&

العلمانية : هي الفضل بين الدين والدولة , صناعة يهودية أوجدها اليهود لتقضي على نفوذ الكنيسة في أوربا , وأول ثورة نجحوا بها في هذا الاسلوب هي الثورة الفرنسية ثم أعقبتها ثورات عديدة راح ضحيتها ملايين من البشر ثم بدأ التعليم العلماني في أوربا آخذ مجراه وفقدت الكنيسة مكانتها التي كانت تتبوأها في التربية والتعليم وكان مخطط الماسونية في هذا دقيقا وشعاره :( دع ما لقيصر لقيصر ومالله لله ).اقتصر الدين على الصلوات والطقوس والركوع في الهياكل وسيطرت السلطة الثورية على مرافق الحياة كلها بقوانينها الوضعية قال الله تعالى :{{ ... وطائفة قد أهمتهم أنفسهم يظنون بالله غير الحقّ ظنّ الجاهلية يقولون هل لنا من الأمر من شيء *قل إنّ الأمر كلّه لله ..}}( آل عمرن :154 ) .ثم إنّ الله جلّت عظمته يخاطب أفضل خلقه وهو حبيبه محمّدٌ ( صلى الله عليه وسلم ) سيد الأنبياء والمرسلين والإنس والجن والملاتئكة أجمعين فيقول له : {{ ليس لك من الأمر من شيء.. }} ( آل عمران :128 }.فمن هو قيصر ومن لفّ لفّه حتّى يكون له أمر أو نهي ؟ الإسلام لايعرف هذا الفصل المزعوم بين الدين والدولة , والقرآن الكريم يدعو الى الإيمان بأحكامه الدينية والدنيوية , ويعتبر الإيمان ببعض القرآن وإهمال بعضه كفرا , لأن القرآن الذي أنزله الله ليحكم به الناس لا ليتغنوا به فحسب وقال تعالى : {{ وأن أحكم بينهم بما أنزل الله * ولا تتبع أهواءهم واحذرهم أن يفتنوك عن بعض مآ أنزل الله إليك }} ( المائدة : 49 ).ومن الأفكار التي كان يروجها دعاة العلمانية , إن هذه الكلمة تعني : الإعتماد في العمل والبحث على الحقائق التي تدركها الحواس ونبذ ما سوى ذلك وأن يتحررالإنسان تحررا تاما من العقائد الغيبية التي هي في الفكر الأوربي ضرب من الأوهام والضلالات ذلك أن تلك الأفكار لا يوصل الى أحكام ينتفه منها المجتمع على حد زعمهم قال الله تعالى : {{ الذين يصدّون عن سبيل الله ويبغونها عوجاٌ وهم بالآخرة كافرون }} ( الأعراف : 44 ).الإسلام ينظم شؤون الفرد والسرة والدولة بل ينظم شؤون المجتمعات كلّها قال تعالى : {{ وأنزلنا إليك الكتاب بالحقّ مصدقا بين يديه من الكتاب ومهيمناٌ عليه فأحكم بينهم بمآ أنزل الله ولا تتبع أهواهم عمّا جآءك من الحقّ لكلّ جعلنا منكم شِرعة ومنهاجا }} (المائدة :48 ). وهكذا يبدو جليا أن هذه الدعوة مؤامرة كبيرة خطيرة على المجتمعات الإسلامية وأن دعوتها لم تكن علمية خالصة لكنها كانت تستهدف تحرير المسلم من دينه واخراجه من قيمه وأخلاقه ومزاجه النفسي قال تعالى : {{ إنّ الذين كفروا وصدّوا عن سبيل الله قد ضلّوا ضلالا بعيدا }} ( النساء :167 ) .خلاصة ما جاء في كتاب ( المسلمون أما تحديات الغزو الفكري ) للشيخ العلامة ابراهيم النعمة ( 1986م ص/ 50-60 ) .

&& بغداد && | بنت الإسلام
&& توثيق الصّلة الرّوحية والعاطفية بالنّبي ( صلى الله عليه وسلم ) &&

عن أنس ( رضي الله عنه ) قال : قال النّبيّ ( صلى الله عليه وسلم ) :(( لايُؤمنُ أحدُكُم حَتّى أكُونَ أحَبّ إليهِ من وَالِدِهِ وَوَلدِهِ والنّاسَ أجمَعِينَ ) رواه البخاري في صحيحه . وعن عبد الله بن هشام ( رضي الله عنه ) قال : كًنّا مَعَ رَسًولَ اللهِ ( صلى الله عليه وسلم )وَهًوَ آخِذٌ بِِيَدِ عًمَر بن الخطاب ( رضي الله عنه )فَقَالَ لَهً عًمَرً بن الخطاب ( رضي الله عنه ) : يَا رَسًولَ الله لأنْت َ أحَبّ إليّ مِِِن كًلّ شَيءإلأ مِنْ نَفْسِي . فَقَالَ النّبِيُ (صلى الله عليه وسلم ) : لاوَالّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ حَتّى أكًونَ إلَيْكَ مِنْ نَفْسِكَ فَقَالَ لَهً عًمَرُ فإنّهً الآنَ وَاللهِ لأنْتَ أحَبّ إلَيَ مَنْ نَفْسِيَ فَقَالَ لَهً النّبِيً ( صلى الله عليه وسلم ) : الآنَ يَا عًمَرً ) رواه البخاري في كتاب الايمان والنّذًور **سمية الراوي ***************************************

&& بغداد && | سمية الراوي
قصيدة في مدح النبي ( صلى الله عليه وسلم)

الصادق الأمين ~~~~~~~~~~~~ شمسُ الحقيقةِ قد عمّت على البشـرِ مذ شرّف الكونَ مولودٌ مـن الغـررِ والأرضُ قد أرسلت أنفاسَهـا عبقـاً إلى السماء بكـل العِشـقِ ِوالعِطَـرِ فاستنشقتهـا رجــالُ اللهِ أبـخـرةً فواحـةً بنسيـم القـدسِِ والـزَهَـرِ والحورُ قد طـرزت بالـدر اخبيـةً لمّا أحست بقـرب المولـدِ النضـرِ والعالمـونَ بـدت أحوالُهـم عجبـاً لمّا تشعشـعَ نـورُ الأنجـمِ الزُهُـر ِ من مكةََ النورُ قـد شعّـت وهائِجُـهُ كلَ الممالكِ من بـدوٍ ومـن حضـرِ الكونُ أشرق كلَ الكـونِِ والتهبـت شعـابُ مكـةََ ألحانـاً علـى وتـرِ يا بنتَ وهـبٍ حبـاكِ اللهُ سندُسـةً خلابةً من شذا الفـردوسِ والطُهُـرِ لقد وضعتيـهِ والدنيـا لـه سجـدت والإنسُ والجنُ والأملاك في الأثـر فهل وضعتيـهِ إنسـاً سيـداً بشـراً أم أنه من سنا الرحمن لا البشـرِ؟! مزجتُ ذكركَ في روحي وفي خلدي طفلاً يغني على ليلاه فـي الصغـرِ ما زال قدسُكَ في أعمـاق ذاكرتـي فيضاً من العشق أو نهراً من المطـر ولحنُـكَ العـذبُ مـا زلنـا نـرددُهُ انشودةً من لسان القدسِ في ( هجرِ ) يدُ المشيئـةِ قـد صاغتـك منفـرداً كالفجرِ يولدُ في الأسحـار والقمـرِ إن كـان للعالـمِ العلـوي أنجُـمُـهُ فأنت تـاجٌ لكـل الكـونِِ والعُصُـرِ إيوانُ كسرى قـد انهـدت ركائِـزُهُ لمّا تنفـسَ وجـهُ الصبـحِ بالخبـرِ نارُ المجوسيةِ الحمراءِ قـد خمـدت لماّ تدلى سليلُ الطهـرِ مـن مضـرِ والماءُ لمّا سـرى مـن بيـن انمُلِـهِ قد صار نهراً لكـل النـاسِ منفجـرِ ودوحـةٌ قـد أجابـتـهُ مسلِـمَـةً تحني له الجذعَ والأغصـان بالثمـرِ قد سبحَ الكـونُ والأفـلاك قاطبـةً حتى الحصي التي في الكفِ والحجرِ هنـاكَ شـقَ سنـا المختـارِ أفئـدةً كانت مغلظةً ردحـاً مـن العُصُـرِ قـد ابتليـتَ بقـومٍ كـان ديدنُـهُـم سفكَ الدماءِ وشربَ الخمرِ والشَـرَرِ كانـت حياتُهُـمُ نهـبـاً ومفـسـدةً والغابُ سيرتُهـم بالجهـل والبطـرِ فسـقٌ وجهـلٌ وأنصـابٌ مؤلهـةٌ والبنتُ توأدُ بالأكوامِ فـي الصّغـرِ أيعجـن التمـرُ اصنامـاً مجسمـةً للأكل موئِلُها من شـدة الضَـوَرِ؟!! قـد كـان مأكلُهُـم قـداً مقطـعـةً والنهبُ حالتُهم في الحَـلِ والسفـرِ كانوا على هُـوةٍ تُخشـى عواقبُهـا فاستنقذتهم يدُ المختـارِ مـن سَقـرِ لله دركَ كـم عانيـت مـن الــمٍ؟ وكم تحملت من عبءٍ بـلا ضجـر؟ِ قد سرتَ فيهـم رؤوفـاً لينـاً دمثـاً تزجي لهم بلطيفِ القـولِ والسّـورِ نشكو إليـك رسـولَ اللهِ مـن نفـرٍ قد شوهوا الدينَ بالتفخيـخ والذَعَـرِ همُ الخوارجُ في خَلْقٍ وفـي خُلُـقٍ بل هم أشدُ من الكفار فـي الضـررِ

العراق/ الاعظمية | سمية النعيمي
&& أهدى النّسيم الى الوجود عبيرا** &&

قال الشّاعر : أهدى النّسيم الى الوجود عبيرا ** لما أتانا بالنذير بشيرا* وافى بمولد أحمد الهادي الذي ** أهدى الينا فرحة وسرورا * لما بدى وجه النّبي تهللت ***كل البقاع وقد نطق شكورا* وانشق ايوان وفاضت ساوة ** وانكف كسرى في الأنام كسيرا *وتساقط الأصنام عند ولاده ** وتصاعد الكهان منه زفيرا* خمدت نار المجوس وتذللا *** وغدا به صوت الغمام مطيرا * كم آية في حمله ظهرت فما *** تخفى وزادت الزّمان ظهورا *ورأته آمنة يسبح ساجدا *** عند الولاد الى السّمآء مشيرا * قالت رأيت عجائبا في وضعه ** يظل فيها ذو الحساب حسيرا * آيات أحمد لا تحد لواصف *** ولو أنه أملى وعاش دهورا* بشراكمو يا أمة المختار في ** يوم القيامة جنّة وحريرا * فضلتمو حقا بأشرف مرسل *** خير البرية باديا وحضورا * صلى عليه الله ربّي دائما *** ما دامت الدنيا وزاد كثيرا **********************

&& بغداد && | سمية الراوي
&& من وحي الذ ّكرى &&

**في مولد المصطفى يحلو به السّمر *** وينشد الدّهر شعرا كلّه درر * تتلى به سيرة الهادي ورحمته *** اكرم بها سيرة تزهو بها العصر * أنى اتجهت الى استذكار سيرته *** ترعك هديا ونبلا ليس ينحصر ***** رمال مكة طابت عند مولده *** وكادت الأرض قبل النور تستعر * لما بعثت الى الدنيا التي غربت *** شمس العقيدة عنها فهي تنحسر * أنقذت جاهلهم مما ألم ّ به *** ورحت تسمو بشعب كاد يندثر * حتى بلغت بهم في النبل منزلة *** ما نالها في الدّنا بدو ولا حضر ****** تنفس الصّبح اذ أرسلت في أمم *** منحتهم خلقا يسمو ويزدهر * رمال مكة قد اسعدت في بلد *** مشى عليك الذي أزدانت به الفكر * مشى عليك حبيب الخلق سيدهم *** انسا وجنّا بهذا الكون تنتشر * مشى عليك بقرآن عجائبه *** لا تنقضي أبدا مهما انقضت عصر * في سدة الحكم في الآداب قاطبة *** وفي العقائد فيما يسعد البشر *محمّد أشرقت أنوار مولده *** على البسيطة في شعشاعها العبر * فتكشف الظلم عما كان دبّره *** أئمة الكفر فيما فيه مزدجر * محمّد أنت للدنيا معلّمها *** بما استفاضت به الآيات والسّور * وفي الحديث معين الشّرع مؤتلقا *** بكلّ حسن من الأخلاق ينهمر *************** من وحي الذكرى لفضيلة الشيخ العلامة ابراهيم النعمة *******

&& بغداد && | سمية الراوي
&& حبيب الرّحمن &&

يا حبيب الرّحمن ياصفوة الخلق **ويا منيتي وراحة روحي** يا وليي وسيدي وامامي ** أنت لي خير مشفق ونصيح * لا أبي ولا أخي ولا صدر أمي ** لا ولا ذو الاخاء خدن الرّوح ** بلغوا شأوك العلي ببر **أو وفاء أو في الحنان الصّحيح* يا بنفسي لقا ولو بطرف عين ** وبأهلي وكلّ غال ربيح * فنعيم اللقاء فيه حياتي ** وهنائي وفيه تشفى جروحي * حبّ هذا النّبي سر انقيادي ** وأخو الحبّ ما به من جموح * والمحبون طائرون قلوبا ** وبباب الحبيب كم من طريح * ملك الحبّ أمرهم فاستكانوا ** لهواه أسرى اسار مريح * ويخافون أن يكون انفكاك ** أو براح بريح من تبريح * حبذا العيش والرّضى عيش قوم ** في غرام كم فيه من مستريح * وعليك الصّلاة ممسى ومغدى ** تتوالى مع السّلام الرجيح * وعلى الآل والأصحاب وأهل الحبّ ** والمدح بالبيان الفصيح ****** من شعر العلامة الشّيخ محمّد الحامد ( رحمه الله تعالى )***********

&& بغداد && | سمية الراوي